Този Навруз, Иран танцува между традицията и модерността
На фона на величествени планински гледки, ирански кюрдски жени, облечени в богато оцветени местни облекла, се въртят в хармония с мъжете, сваляйки воалите, които отдавна са част от техните идентичности.
Древното обществено ликуване, което се провежда в седмиците преди Навруз, персийската Нова година, която започва в сряда, служи като напомняне за това как днешен Иран е въвлечен в съвременен културен сблъсък. Също така разкрива как на ислямската република й е все по-трудно да наложи официалния наратив.
В страна, в която ислямските владетели смятат за грях жените да танцуват редом с мъжете, такова неподчинение е символично . Тази година беше особено привличащо вниманието, тъй като посрещането на пролетта от Навруз съвпада със свещения месец Рамадан – време за размисъл и въздържание за мюсюлманите.
Улиците резонират със смело утвърждаване на индивидуалните свободи като Иранците, до голяма степен непоколебими в ангажимента си да възстановят основните си права, превръщат градовете си в оживени спектакли на обществено празненство. Възраждането на традиционните празници през последните години се дължи отчасти на силата на социалните медии. Той послужи като катализатор, разпалвайки национален плам за танци на публични места.
В цялата страна по-младите поколения сега прегръщат своето културно наследство със свеж плам. В Техеран енергията на Chaharshanbe Suri - празнуване на последния вторник от годината с прескачане на огън - е погълнала кварталите в калейдоскоп от веселие. Един видеоклип от въздуха, широко споделен в социалните медии, показва осветена столица. През последните няколко седмици шумът от ръчно изработени експлозиви накара града да звучи като бойно поле. И хора наистина умират по време на празненствата – миналата година повече от 25 бяха убити и хиляди ранени, предимно от домашно направени експлозиви.
Наистина, под празника се крие тлеещо недоволство и траен дух на съпротива срещу органи. Режимът, който се бори с общественото неподчинение, се поколеба да потуши плама на Навруз, може би осъзнавайки, че успехът в това е малко вероятен.
Наследството на Махса Амини, млада кюрдка, чиято трагична смърт в полицейски арест през 2022 г. поради предполагаемо неправилно носене на хиджаб катализира вълна от несъгласие, все още резонира дълбоко в колективното съзнание. Неподчинението на много жени заради хиджаба, особено в големите градове, продължава.
Това не е бунт срещу религията, дори ако Иран днес има едно от най-светските общества в ислямския свят. В нация, която видя раждането на зороастризма в Персия през 6-ти век пр. н. е. и след това прие исляма през 7-ми век, религията винаги е била интегрирана в живота на хората заедно с други древни традиции, въпреки усилията на хардлайнерите да я превърнат в национална идентичност. Напротив, това, което държи иранското общество заедно, е гордостта от историята на страната и произтичащият от това национализъм.
В този деликатен танц между традицията и модерността, режимът се озовава в капана на парадокс, създаден от самия него. Висш духовник в свещения град Машхад е предотвратявал музикални концерти през последните няколко години. Наскоро беше отменен един концерт в централния исторически град Исфахан, само за да се намеси правителството в Техеран, като го възстанови и напомни на хардлайнерите, че не могат да диктуват събитията според собствения си вкус. Но друго музикално събитие в южния град Бушер вече беше отменено.
Такива инциденти – в допълнение към икономическите трудности и отвличането на политическата сцена от радикални хардлайнери – допълнително подклаждат общественото разочарование. Не е лесно да се намерят хора, убедени, че ще има по-светло утре. Но иранците остават безмилостни в оспорването на система, която гледа на музиката, танците, женското соло пеене и жените, които гледат футбол, като на екзистенциална заплаха.
Наскоро част от песен, изпята от известния артист отпреди революцията Hayedeh, прозвуча на улица в Техеран по време на ликуването на Навруз, което включваше тийнейджърки, изпълняващи акробатика. Там се казва: „Тези дни отминаха; Животът сега е точно такъв.”
